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El arte y el terrorismo. La presentación de arte público con una lógica terroristas.

Phill Evans Illustration Publicado: 16 de agosto, 2010 / Modificado: 17 de agosto, 2010
El arte y el terrorismo. La presentación de arte público con una lógica terroristas. «El inmediatismo no es un movimiento en el sentido de un programa estético. Según la situación, no de estilo o contenido, mensaje o Escuela. Puede adoptar la forma de cualquier tipo de juego creativo que pueden ser realizadas por dos o más personas, por y para ellos, cara a cara y juntas. En este sentido, es como un juego, y por lo tanto »determinadas« reglas se pueden aplicar » (h Bey, 1994)

En» inmediatismo «Hakim Bey, anterior. Peter Lamborn Wilson (Bey 1994) describe el arte que es «sin intermediarios», que es tan libre como el aire y el juego y bailes entre el artista y el público con tanta libertad que los papeles de la definición de «artista» y «público» de tener sentido. En esta tesis se demostrará que Bey escritos sobre arte inmediatista, los conceptos de la Zona Autónoma Temporal y el Terrorismo poético puede ser utilizado para identificar un posible modelo para el arte público. Este modelo se enmarca en el contexto de los medios de comunicación actuales se centran en el terrorismo y la guerra contra el terrorismo. Los ejemplos se identificarán de arte que podría ser identificado como inmediatista en estilo y artistas contemporáneos que trabajan con una metodología inmediatista. Estos serán utilizados para identificar un posible modelo de arte público que utiliza la modalidad de los terroristas para derrotar a la mediación.

La inmediata en inmediatismo no implica una urgencia derecha-aquí-ahora-derecho temporal o ubicación física, sino más bien como una forma de actuación auto trascendental, del traslado de la persona (s) «por encima» a sí mismos en una actividad que va más allá de la reunión aun máximo sus necesidades auto-actualizando. (Ah Maslow, 1943. ) Inmediato en el sentido de cerrar personalmente («por mí». )

Para Bey la esencia de El inmediatismo es su falta de control mediada. Por ejemplo un poema recitado espontáneo de inmediato a un amigo es sin mediación; una representación posterior del poema está mediada, diluido. Una grabación en cd es una mediación más que implique un cambio de propiedad y probablemente control externo y la mediación. Para Bey, cuando el dinero se involucra toda pretensión de inmediatez e incluso de arte se pierde.

«Weird bailando en grupos de presión de toda la noche bancarias por ordenador. Despliegues pirotécnicos ilegales. Land art, obras terrestres como extraños artefactos alienígenas [sic] desperdigados por los parques. Allana moradas pero en vez de robar, deja objetos poético-terroristas. Secuestra a alguien y hazlo feliz. Elige a alguien al azar y convencerlos de que eres el heredero de una fortuna enorme, inútil y asombrosa - digamos 5000 hectáreas de la Antártida, o un elefante de circo, o un orfanato en Bombay, o una colección de manuscritos alquímicos. Más tarde se dará cuenta de que por unos momentos ha creído en algo extraordinario, y se verá quizás conducido a raíz de buscar una forma más intensa de existencia. » (H Bey, 2004).

Terrorismo poético no es el terrorismo. Tampoco es el corolario del terrorismo. Se trata de una intención de «infligir» el arte a un público desprevenido o individuo. Se trata de un disidente, tal vez radical, acto de inmediatez. ¿Cómo difiere esto del terrorismo?

Hasta los ataques terroristas contra Estados Unidos en septiembre de 2001 se consideró el terrorismo una extensión válida de la política exterior por la mayoría de los gobiernos nacionales, especialmente en el sector de la a ee. Uu. (Johnson 2004, Chomsky 2003 también el ensayo de Robert Elias «El terrorismo y la política exterior estadounidense»). Después de la caída de las Torres de Comercio, sin embargo, se sumergió en la «guerra contra el terror», como se le ha llamado y el terrorismo se ha convertido en una fuerza impulsora en la conformación de las relaciones entre los ricos del aceite y el aceite con las naciones. En noviembre de 2004, un panel de la onu describió el terrorismo como cualquier acto: «la intención de causar la muerte o grave daño corporal a civiles oa no combatientes con el fin de intimidar a una población u obligar a un gobierno o una organización internacional a realizar o abstenerse de realizar cualquier actuar. » (K Anan, 2004)

Inmediatismo Cuando tiras de la mediación del arte para evitar la manipulación, el terrorismo como una modalidad de trata de infligir inmediatez violento contra los inocentes a los efectos de la manipulación de la mediación posterior.

Considere una explosión terrorista. En la detonación hay una acción inmediata. Las víctimas inocentes son objeto de la liberación catastrófica de la fuerza y la inevitable destrucción de la propiedad, la vida y la integridad física.

El alemán de vanguardia compositor Karlheinz Stockhausen inadvertidamente identificado la diferencia intrínseca entre una obra inmediatista y un crimen terrorista, «Es un crimen porque las personas implicadas no consentimiento. No vinieron a the'concert. «Eso es obvio. Y nadie ha anunciado que se arriesgaban a perder sus vidas. «Esto fue parte de su defensa de los comentarios anteriores en los que se informa como describe el 9 / 11 ataques como:

«… La mayor obra de arte imaginable para todo el cosmos… Mentes lograr algo en un acto que no pudimos ni siquiera soñar con la música, la gente ensayando como locos durante 10 años, la preparación de un fanático en un concierto y luego morir, imagínense lo que pasó allí. Hay gente que se que se centró en un espectáculo y luego se envían 5.000 personas a la otra vida, en un solo momento. Yo no podía hacer eso. Por comparación, los compositores no somos nada. Los artistas, también, a veces tratan de ir más allá de los límites de lo imaginable es factible y, por lo que nos despertamos, para que podamos abrirnos a otro mundo. » (J Spinola, 2001)

Las secuelas de un ataque terrorista son iterativos. En un nivel personal lesiones, muerte, daños psicológicos y económicos. A nivel social, personal y reportajes de la imagen o la manipulación historia (mediación) extendió un escalofrío de inquietud o miedo real más allá de la ubicación física del evento como las ondas psíquicas. El terrorista logra su objetivo cuando se alteran las normas sociales a su favor. Pesar de las afirmaciones de Stockhausen, no hay arte, y mucho menos de arte, en sus acciones.

Examinar las modalidades de terrorismo. Un evento planeado cuidadosamente, cada detalle cuenta. Una cantidad mayor o menor grado de implicación tácita de las autoridades civiles. La identificación de un objetivo específico «público» y el lugar. La ausencia de una presencia evidente de control (en el caso de que un atacante suicida, la ausencia inmediata de un controlador de vida evidente) con una incidencia de un orden «superior» de control. El objetivo principal de suscitar el cambio social a través de la confrontación del individuo con una realidad alterada repentinamente inmediata.

Si se quita el elemento de violencia (significativamente, Bey no lo hace, se refiere varias veces en sus obras con el uso de la violencia como un medio para un fin, para él la frase «Poetic Terrorism» no es necesariamente un eufemismo académico) de la descripción anterior de la modalidad del terrorismo se puede ver el marco para la aplicación de una forma de arte público inmediatista.

Pero ¿cuál es el contexto del inmediatismo Bey? Bey es él mismo un Sufi (una forma espiritual del Islam) y anarquista, los cuales informarán a la dimensión política de su filosofía. No obstante, es un artista en cualquier forma que sea fácilmente reconocido por la industria del arte contemporáneo. Así que de donde podría el concepto de inmediatismo han surgido?

Bey utiliza como un ejemplo de un evento inmediatista el tradicional abeja acolchar americano. Una abeja, en este contexto, es una reunión social con el propósito de la puesta en común del trabajo para un fin común. Una abeja que acolcha, por lo tanto, fue una reunión de (por lo general) a las mujeres para crear una colcha de retazos donde las mujeres podían participar en sus labores de una manera sociable. Si la abeja se llevó a cabo en beneficio de un individuo o familia, entonces esa persona se proporcionan los alimentos y bebidas para la abeja. Hay un concepto similar en Finlandia, un talkoot, donde la parsimonia por parte del huésped podría dar lugar a la persecución y el aislamiento eterno. Hay muchas razones para reunir una abeja (edificio granero, hilado de la lana, la explotación forestal, etc), pero hay una sensación general de la creación en las acciones de la abeja que se ilustra mejor por el ejemplo de acolchar. Para ser verdaderamente inmediatista, sin embargo, Bey sostiene que la abeja se llevaría a cabo en secreto y la colcha mantenida en secreto por terceros no implicados. Si el edredón iban a ser entregados a una familia o un individuo que sería la mediación del evento / acto / objeto. Si la manta se pusieron en exhibición al público en general ello favorece mediar en el arte de la colcha. Por último, si la manta se vende se convierte en un producto totalmente mediatizada y ya no puede sostener la pretensión de una obra de arte inmediatista. El valor de la colcha, en términos inmediatista, no es el objeto mismo sino más bien las circunstancias de su creación y la percepción. Para utilizar Marshall McLuhan (McCluhan, 1964 y McLuhan 1965) modelo, el medio (el edredón) es el mensaje (el acto de creación. ) Para Bey, sin embargo, el medio en el concurso de que se creó subordinadas en importancia al mensaje que fue uno de sin mediación, la creación de subversivo. Sostiene que todas las reuniones en privado a los efectos de la creación, incluso algo tan inocuo como una abeja que acolcha, son actos subversivos cuando se ve desde la perspectiva del Estado (una palabra más apropiado Gobierno, que es un foco de transición del poder del Estado) que controla su población mediante la creación de una realidad que predomina a través de los medios de comunicación de saturación.

«Medios de comunicación, » emisión e impresos, depend

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